TIBET XVIIIe - XIXe SIÈCLE

Lot 101
跳转至
Estimation :
12000 - 15000 EUR
Result with fees
Result : 32 500EUR
TIBET XVIIIe - XIXe SIÈCLE
西藏 18-19世紀 鎏金銅雕狍子一對 (變形) 西藏 18- 19世纪 鎏金铜鹿一对,铜压锤揲工艺。小鹿呈跪姿, 头直立仰望; 眼睛、耳朵、嘴巴、蹄子和尾 巴下端用红色和黑色染料强调;腹部有一空 腔,可以收纳经文。高 38.5 厘米 - 长 45.5 厘 米。该藏品为巴黎L. 先生的私人收藏品,自 19 世纪末以来经过三代人传承。与2020 年 12 月 11 日在巴黎苏富比“亚洲艺术”拍卖中第 27 号拍品类似。 注释:供奉法轮(dharmachakra)的一对雌雄 跪姿双鹿(Mriga)是佛教最早的标志象征之 一,多见于贵霜帝国时期(1-3世纪)的佛教 雕塑中,如大英博物馆的犍陀罗片岩板。鹿象 征历史上佛祖在菩提伽耶金刚座证悟后第一次 布道。据说佛祖曾向聚集在鹿野苑(Sarnath) 的弟子传授四圣谛。周围的小鹿被佛祖平和 的气息所吸引,加入了弟子行列。雄鹿和雌 鹿一起象征和谐与忠诚,在中国也有长寿的 寓意。法轮两侧的鎏金铜鹿经常置于西藏、 蒙古和中国的祭坛或寺院屋顶上。例如拉萨 大昭寺正门上方的鹿。鎏金铜鹿通常为四足 平卧,如2010年12月16日拍出的一对编号为 85的鹿,是非常少有的拍品。爱德华 · 冯 · 德 ·海特收藏于里特贝格博物馆 (Museum Rietberg) 的铜镀金单角雄鹿也为此类跪姿( 参见《古代西藏的神秘艺术》),在寺院或 博物馆最常见的鹿都是俯卧的,四只腿放在 身体下面,而这种跪姿的非常罕见。 雄鹿头上通常只有一个角,这是在西藏、尼 泊尔、中国和蒙古的寺院门口和祭坛上方均 可看到的独角雄鹿,也是佛教的象征。鹿一 般会置于法轮两侧,象征历史上佛祖对弟子 的第一次布道。佛教从印度向东传播,于公 元2世纪传到中国,6世纪传到韩国和日本。 其实,后期佛祖才以世人形象出现,而早期 的佛教经碑上是通过一组符号来表现其生活 事件和教义的。足印或空宝座意味着佛祖的 存在;佛塔是舍利化身,唤起涅磐;背上有 阳伞的马是佛祖离开皇宫,决定放弃王子身 份,成为苦行者的象征;莲花意味出淤泥而 不染的纯洁。法轮是佛教最重要的象征,承 载着佛陀的基本教义。佛祖在鹿野苑第一次 布道时,也是第一次正式启动了法轮。随后 佛祖以世人形象出现,他的主要手印之一就 是启动法轮的手势。两侧的鹿正是象征着弟 子们接受并尊重佛祖教义。这些鹿很可能是 尼泊尔加德满都的纽瓦尔工匠制作的,这些工 匠中很多人去了西藏,特别是到了西藏中部。 这种材质19世纪初期在尼泊尔很丰富,而西藏 缺乏这种材质,可以看出是从邻国进口的。 
我的竞拍
拍卖信息
拍卖条款
返回拍品目录