JEAN-JACQUES LEQUEU ROUEN, 1757 - 1826, PARIS Architectural Project for a Church Pen, brown and black ink, brown wash Signed and dated lower left 19 1/4 x 21 3/8 in.

JEAN-JACQUES LEQUEU ROUEN, 1757 - 1826, PARIS 一个教堂的建筑项目 钢笔、棕色和黑色墨水、棕色水洗 左下方有签名和日期 1820 / Jean Jacques Lequeu inv et deli 48,9 x 54,3 cm 出处 在Philippe de Chennevières侯爵(1820-1899)的收藏中下方盖有印章(L. 2073)。 相关书目 Philippe Duboy, Jean-Jacques Lequeu, une énigme, Paris, Hazan, 1997, p. 246, fig. 77 (related). 让-雅克-勒奎于1757年出生于鲁昂，在那里他接受了技术制图的培训。在获得鲁昂科学、文学和艺术学院的两个奖项后，他获得了一项奖学金，将巴黎作为他的理想之地。在他以前的老师Jean-Baptiste Le Brument（1736 - 1804）的推荐下，勒奎于1779年加入了Jacques-Germain Soufflot（1713 - 1780）的办公室，当时他正忙于建造圣日内维耶夫教堂，也就是今天的万神殿。对这位年轻的建筑师来说，不幸的是，他的主人在第二年就去世了。他试图独立工作，但订单并没有到来，大革命使他所觊觎的富有的客户群消散了。1793年，勒奎受雇于土地登记处，他继续参加建筑竞赛，但没有结果。 尽管他很失望，但他从未放弃过自己的热情，一生都在设计建筑项目。1825年，在他去世前不久，勒奎将他几乎所有的图纸遗赠给了皇家图书馆，这些图纸至今仍被认为是法国国家图书馆Estampes和de la photographie内阁皇冠上的宝石之一，并有资格在小皇宫举办的 "Jean-Jacques Lequeu, Bâtisseur de fantasmes "展览中展示。正如Sylvia Pressouyre（1935-1987）在《Bulletin Monumental》（第124卷第1期，1966年）中写道，Lequeu是一位知道如何将 "形式和思想的混合主义 "推向新高度的艺术家。他对几何学、透视学和绘画科学的了解反映在他的建筑愿景的原创性上。我们的图画证明了这一点：他的雄心壮志是精确的，他的梦想是严格的细节。然而，元素的分解使我们能够了解勒奎的灵感来源。 法国国家图书馆收藏了一幅拟议中的祭坛画（FRBNF40290975），题为 "Géométral de la chapelle de l'un des quatre palais de l'Empereur dédiée à Sainte-Geneviève Vierge"，它与我们画中的作品非常相似。根据这个标题，我们的祭坛画可能是勒奎为万神殿设想的祭坛画，但却被插入了一个更大的建筑群中并被置于其中。中殿的规划和美学让人想起了鲁昂的圣马德莱娜教堂，1767年，在勒布罗姆的指导下，该教堂与勒奎合作，重新开始施工，其凹槽式桥墩上有科林斯式的柱头，其严肃的直角檐口和半圆形的拱顶。然而，圣热纳维耶夫教堂是在1790年完成的，而圣马德兰教堂是在1807年落成的。因此，在1820年，当艺术家创作我们的图画时，他无疑是受到了这两座纪念碑的启发，以创造一个只在想象中的项目。 然而，这件作品反映了他的大胆，提出了一个与最雄心勃勃的哥特式大教堂一样的建筑。然而，装饰物意味着一种范式的转变。勒奎出生于路易十五时期，死于查理十世时期，他伴随着大革命的转折，改变了他的艺术构想的运作方式。在这座纪念碑中，皇室和宗教与世俗的象征交织在一起，十字架和百合花与友谊和科学的寓意并列。勒奎无疑是一个 "幻想的建造者"，在他身上，教堂变成了疯狂，创新的精神给旧制度的属性注入了启蒙运动的气息。

JEAN-JACQUES LEQUEU ROUEN, 1757 - 1826, PARIS

JEAN-JACQUES LEQUEU ROUEN, 1757 - 1826, PARIS Projet d'architecture pour une église Plume, encres brune et noire, lavis brun Signé et daté en bas à gauche 1820 / Jean Jacques Lequeu inv et deli 48,9 x 54,3 cm PROVENANCE Cachet en bas à au milieu de la collection du marquis Philippe de Chennevières (1820-1899) (L. 2073). BIBLIOGRAPHIE EN RAPPORT Philippe Duboy, Jean-Jacques Lequeu, une énigme, Paris, Hazan, 1997, p. 246, fig. 77 (en rapport). Jean-Jacques Lequeu naît à Rouen en 1757, où il suit une formation de dessinateur technique. Fort de deux prix remportés à l’Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Rouen, il obtient une bourse qui lui offre Paris pour ambition. Recommandé par Jean-Baptiste Le Brument (1736 - 1804), son ancien professeur, Lequeu entre en 1779 dans l’agence de Jacques-Germain Soufflot (1713 - 1780), qui s’affaire alors à la construction de l’Église Sainte-Geneviève, devenue l’actuel Panthéon. Malheureusement pour le jeune architecte, son maître meurt l’année suivante. Tentant de travailler à son compte, les commandes n’arrivent pas et la Révolution dissipera une riche clientèle tant convoitée. Employé au cadastre en 1793, Lequeu continuera de participer à des concours d’architecture mais en vain. Malgré ses déceptions, il ne se résoudra jamais à abandonner sa passion et concevra des projets architecturaux toute sa vie. En 1825, peu de temps avant sa mort, Lequeu lègue la quasi-totalité de ses dessins à la Bibliothèque Royale, toujours considérée comme l’un des fleurons du cabinet des Estampes et de la photographie de la Bibliothèque Nationale de France et qualifié comme tel pour l’exposition « Jean-Jacques Lequeu, Bâtisseur de fantasmes » au Petit Palais.Comme l’écrit Sylvia Pressouyre (1935 - 1987) dans le Bulletin Monumental (tome 124, n°1, 1966), Lequeu est un artiste qui sut pousser sans commune mesure « le syncrétisme des formes et des idées ». Ses connaissances en géométrie, en perspective et sa science du dessin se fondent dans l’originalité de ses visions architecturales. Notre dessin le démontre : ses ambitions sont précises et ses rêves scrupuleusement détaillés. La décomposition des éléments permet néanmoins de comprendre les sources d’inspiration de Lequeu. La Bibliothèque Nationale de France conserve au sein de ses collections le dessin d’un projet de retable (FRBNF40290975) intitulé « Géométral de la chapelle de l’un des quatre palais de l’empereur dédiée à Sainte-Geneviève Vierge » et tout à fait similaire à celui représenté sur notre dessin. Selon ce titre, notre retable pourrait être celui que Lequeu avait imaginé pour le Panthéon mais inséré et contextualisé dans un ensemble architectural plus vaste. Le plan et l’esthétique de la nef rappellent quant à eux l’église Sainte-Madeleine de Rouen, dont les travaux reprennent en 1767 sous la direction de Le Brument en collaboration avec Lequeu, avec ses piles cannelées surmontées de chapiteaux corinthiens, ses sobres corniches à angle droit et sa voûte semicirculaire. Cependant, l’église Sainte-Geneviève est achevée en 1790, tandis que l’église Sainte-Madeleine est inaugurée en 1807. Ainsi, en 1820, lorsque l’artiste réalise notre dessin, sans doute s’inspire-t-il de ses deux monuments afin de créer un projet voué seulement au domaine de l’imaginaire. L’ouvrage n’en reste pas moins à l’image de son audace, proposant un édifice à la hauteur des cathédrales gothiques les plus ambitieuses. Toutefois, l’ornementation sous-entend un changement de paradigme. Né sous Louis XV et mort sous Charles X, Lequeu a accompagné le virage de la Révolution, modifiant les rouages de ses visions artistiques. Dans ce monument, la royauté et la religion se mêlent aux symboles laïcs, les croix et les fleurs de lys côtoyant les allégories de l’Amitié et de la Science. Sans doute Lequeu est-il bel et bien un « bâtisseur de fantasmes », chez qui l’église se fait folie et où l’esprit novateur instille aux attributs de l’Ancien Régime un souffle issu des Lumières.

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