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ROUSSEAU Jean-Jacques (1712-1778) MANUSCRIT autographe, Réponse à la poligamie| 6 pages sur 5 feuillets in-4, sous chemise avec titre de la main de Mme Dupin. Curieuses notes sur les femmes et la polygamie. Ces notes se rattachent à l'ouvrage sur les femmes que Rousseau entreprit dès 1746 et jusqu'en 1751 pour sa protectrice Madame Louise DUPIN de Chenonceaux (1706-1799), et qui ne vit jamais le jour. Le dossier s'ouvre sur une brève note d'après Jean BODIN («César dit que chez les Anglois une femme avoit quelque fois jusqu'à dix ou douze maris»). Les quatre autres feuillets sont rédigés d'après «St Aubin», probablement le Traité de l'opinion, ou Mémoires pour servir à l'histoire de l'esprit humain de Gilbert-Charles Le Gendre, marquis de SAINT-AUBIN (première édition en 1733 en 6 volumes). Rousseau y relève notamment une loi de Babylone qui «obligeoit les femmes de se prostituer une fois en leur vie aux Etrangers»... Chez les Perses, «parmi les sectateurs de Zoroastre», les mariages incestueux étaient révérés: «ceux qui étoient nés du mariage d'un fils avec sa mère, qui est le plus infame de tous les incestes étoient regardés comme les plus dignes d'être élevés aux plus éminentes dignités du sacerdoce». Une longue note, dont deux passages sont biffés, relève des cas de bigamie à Athènes| chez les Iroquois, «la Polygamie n'est pas permise aux hommes, mais les femmes ont plusieurs maris»| chez les Ausses, les femmes étaient communes| «Strabon rapporte que parmi les Mèdes, on regardoit une femme comme assés mal pourvue quand elle n'avoit que cinq maris»| en Arabie, «tous les hommes d'une même famille n'avoient qu'une femme entre eux»...

ROUSSEAU Jean-Jacques (1712-1778)

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ROUSSEAU Jean-Jacques (1712-1778) MANUSCRIT autographe, Jurieu. Histoire des Dogmes| 16 pages sur 15 feuillets in-4, sous chemise avec titre autographe. Intéressantes notes sur les déesses, les prêtresses et les moeurs antiques. Notes d'après l'ouvrage de Pierre JURIEU, Histoire critique des dogmes et des cultes bons et mauvais...(1704), se rattachant à l'ouvrage sur les femmes que Rousseau entreprit dès 1746 et jusqu'en 1751 pour sa protectrice Madame Louise DUPIN de Chenonceaux (1706-1799), et qui ne vit jamais le jour. Rousseau pointe dans Jurieu des contradictions sur le sacerdoce des femmes chez les Grecs et les Romains: «il soutient que les Orientaux et les Romains n'ont eu aucunes Prétresses| que la Pythie étoit Prophetesse et non Prétresse [...]| il se tourmente aussi beaucoup pour montrer que les Vestales n'étoient point non plus de veritables Pretresses»... Il s'intéresse à l'existence de Déesses chez les Syriens, au rôle des Amazones dans la construction du temple de Diane à Éphèse... «Il paroit que les Anciens ont souvent confondu les deux sexes dans leurs divinités»... D'autres notes sont relatives à Astarté, au sexe ambigu de Jupiter et Bahal, à la monogamie, au droit du divorce, à la circoncision...

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ROUSSEAU Jean-Jacques (1712-1778) MANUSCRIT autographe, avec notes autographes de Mme DUPIN, Etat de l'Eglise...| 26 pages in-4 sur 14 feuillets in-4 numérotés 1-12 (avec un f. 3 ½, et une p. 6 ½). Important manuscrit sur la situation des femmes et le pouvoir des Papes dans l'Église, du IVe au XVIe siècle. Ces notes se rattachent à l'ouvrage sur les femmes que Rousseau entreprit dès 1746 et jusqu'en 1751 pour sa protectrice Madame Louise DUPIN de Chenonceaux (1706-1799), et qui ne vit jamais le jour. Elles suivent l'ordre chronologique, ponctué par des rubriques marginales: «Etat de l'Eglise avant Clovis», puis «6e siècle»... jusqu'au «16e siècle». Le manuscrit est soigneusement écrit sur la moitié droite de la page, avec des additions dans la marge de gauche, dont deux de la main de Mme Dupin. Les informations concernant les femmes diminuent après les premiers siècles. «Etat de l'Eglise avant Clovis. Avant l'êtablissement du Christian[ism]e dans les Gaules il y avoit des femmes druides. Mela parle de certaines Prétresses d'une Divinité| qui êtoient au nombre de neuf et gardoient une virginité perpetuelle. On leur attribuoit pl[usieu]rs qualités surnaturelles. Quoique la prédication fut particulièrement reservée aux Evesques, il est arrivé quelques fois que des Laiques et des femmes même ont annoncé la foy aux infidelles. St Augustin fut le pr prestre auquel les Evêques accordèrent l'honneur de prêcher devant eux. Le mariage passoit pour impur et presque pour un combinage quand il n'êtoit pas beni durant la célébration des Sts Mystères. Les Diaconnesses jouissoient des immunités du clergé, et avoient diverses fonctions. On les choisissoit parmi les Vierges, les veuves professes ou les femmes des Evesques. Furent supprimées par le pr Concile d'Orange en 441»... Suivent alors des notes concernant le mariage et l'élection des évêques, des évêques assassins, des décisions de divers conciles: prise de voile, communion des femmes, maintien du mariage des hommes

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