CHINE DYNASTIE SUI (581 - 618)

Lot 107
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Estimation :
500000 - 700000 EUR
CHINE DYNASTIE SUI (581 - 618)
中國 隋代 大理石雕觀音菩薩像 大型观世音像 中国 隋朝(581-618年 稀世白色大理石观世音像,略带米色和棕色的 细微光泽,充满慈悲的观世音像。观世音名 字意为“感知世界的声音”,通常人们称其 为观音,在中国常以女性形象出现。面带微 笑,微闭双目,立在一朵盛开的白莲之上, 莲花下是一朵倒置的莲花底座。身形飘逸摇 曳,左手执净瓶,佛教珍宝之一。右手掣一 柳枝。身上装饰有无数珠宝、吊坠、耳环、 长链,纵横交错。衣服上亦有腰带。头发盘 成高髻,发上佩有三枚莲花形发饰,中间一 枚饰有“佛”字。颈部有三个智慧的褶皱, 这也是佛祖的标志之一。四周的雕刻风格略 有不同,但材质相同,包浆相似。观世音像 高128.5厘米,带底座高度为146厘米,长为45 厘米,宽度为20厘米。该拍品为巴黎L先生的 私人藏品,从19世纪末以来经历了三代人传 承。中国隋代大理石观世音雕像。  这尊大理石观世音像是佛教在中国达到鼎盛 的见证。佛教起源于印度北部,公元前5-6 世纪时由尼泊尔南部及印度北部的王子乔达 摩创立。他放弃了养尊处优的贵族生活,悟 道成佛。佛教先从北方传到印度,再从南方 传到远东,沿着两条不同的线路。不同的传 播线路使佛教形成了两种截然不同的流派。 南线,向东南亚的是小乘佛教流派,即小乘 宗,只尊崇佛陀。北线轨迹见证了大乘佛教 和金刚乘的传播,主要是在西藏。大乘佛教 孕育了完整的万神殿,过去、现在和未来的 佛陀与无数菩萨、护法同在。大乘佛教早在 公元2世纪时传到中国。但直到北魏(386-534 年),一个土耳其血统的塔巴赫人统一了中国 北方,此时佛教得到了相当大的发展。北魏 皇帝希望通过佛教及道教使自己的统治更中 国化,5世纪中叶遂将佛教视为国教。我们可 以看到寺院和佛教石窟数量增加,绘画及雕塑 比比皆是,通常为彩色的,材质多为灰泥、石 头或木头,佛像题材常为佛陀、菩萨、弟子及 护法。能感受到印度风格的影响。4-6世纪开 始佛教迅速中国化,特别是在唐朝(618-905 年),中国唯一的女皇帝武则天(690-705年) 时甚至将自己的形象与未来佛弥勒相结合。 因其对佛教的支持,佛教迅速进入强盛期。7 世纪初至9世纪中叶被认为是中国佛教的黄金 时代。但随后开始逐渐衰落。一方面是因为佛 教与儒家思想的道德及社会理想格格不入; 另一方面也是越来越多的人认为寺院造成的 财政支出和社会成本高得令人望而却步。 9 世纪中叶,佛教并未就此消失,而是开始远 离政权。4个世纪以后的元朝,佛教再次进 驻政权。这也是明朝时藏传佛教金刚乘可以 继续在蒙古发扬光大的原因。清朝时期金刚 乘也得到了弘扬。这也从另一方面体现出了 中原、蒙古和西藏之间的权力博弈。有趣的 是,佛教于公元6世纪传入日本,并在日本 也经历了11个世纪,可以说是统一了不同的 文明。印度北部比哈尔邦的纳兰达大学,在 4世纪至8世纪间,有多达8万亚洲各地的僧 侣前来研习,翻译和传播佛经。离开此地时 亦将佛经带到亚洲各地。其中最有名的就是 观世音菩萨。 菩萨是证悟(bodhi)的存在(sattva),是未 来佛,为了更好地接近世人并保佑世人。观 世音菩萨,“上观之主”是大乘佛教中最受 尊崇的菩萨,也是最具代表性的菩萨,悲悯 的化身。在中国,观音的形象逐渐女性化。 从宋朝开始,观音融合了观世音菩萨和另一 位道教神仙的美德,是中国人日常生活中的 保护神。观音的形象和装饰非常丰富,与放 弃锦衣玉食生活的佛祖形成对比,唤起世人 思考佛祖所放弃的王子身份。
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