ATTRIBUÉ À MATHIEU ELIAS PEENE, 1658 - 1741, DUNKERQUE - Lot 31

Lot 31
跳转至
Estimation :
60000 - 80000 EUR
Result with fees
Result : 71 500EUR
ATTRIBUÉ À MATHIEU ELIAS PEENE, 1658 - 1741, DUNKERQUE - Lot 31
ATTRIBUÉ À MATHIEU ELIAS PEENE, 1658 - 1741, DUNKERQUE 教会赶走异端的寓意 布面油画 237 x 152 cm 这幅画(图1)是马修-埃利亚斯的一件特殊作品,由于让-巴蒂斯特-笛卡尔的传记(J.B. Descamps, La vie des peintres flamands, allemands et hollandais, 4卷),我们知道了这位画家的生活和作品。巴黎,1753-1763年,t.III,第377-382页;另见最近,F.Marandet,"Matthieu Elias,1658-1741,Tableaux et dessins redécouverts",Voyages pittoresques au coeur des collections de Dunkerque, Montreuil, 2022,第145-154页)。他于1658年出生在卡塞尔附近,在敦刻尔克是历史画家和风景画家的学生。 在1678年左右移居巴黎之前,菲利普-德-科贝赫姆在敦刻尔克。乌得勒支和约》之后,马修-埃利亚斯回到敦刻尔克,在那里他成为该市和该地区最著名的画家。他为敦刻尔克、拜勒尔、卡塞尔、伊普尔和贝尔格斯的教堂和会众画了许多画。今天,马修-埃利亚斯的 "北方作品 "有很大一部分保存在贝尔格和敦刻尔克的博物馆里,但涵盖约三十年的巴黎时期则更为神秘。 我们知道,在1701年,艺术家绘制了圣母院的 "五月"(在原地;图2),在1706年左右,他被委托设计Feuillans教堂的彩色玻璃窗的漫画(一些预备图被保存在 纽约大都会艺术博物馆;见图4)。这一时期的三幅架上绘画也重新出现了:《忒提斯和佩雷斯的婚礼》,这是一幅署名为1702年的画作,被敦克尔克博物馆收购;还有一对帆布画,以前在拉顿和拉德里埃画廊,一幅是《基督的洗礼》,另一幅是《亚当和夏娃的驱逐》(图3)。 然而,我们所介绍的这幅画完美地反映了马修-埃利亚斯的职业生涯。 它仿佛是典型的弗拉芒图案和受所谓 "古典 "法国绘画启发的元素的融合。 例如,右边的天使长起源于鲁本斯的艺术,特别是圣米迦勒战胜魔鬼和反叛的天使(马德里,蒂森-博内米萨博物馆);我们知道,马修-埃利亚斯在敦刻尔克学会了他的绘画技艺,这个佛兰德小镇直到1662年才成为法国王国的一部分。相反,在画的中心,强调建筑物的透视投影,更符合法国画家所珍视的秩序形式。除了这个一般的观察,被猎杀的人物主题构成了马修-埃利亚斯在巴黎时期的两幅画的核心。 亚当和夏娃的驱逐》(图3)和《斯切瓦的儿子们被附身者殴打》,这是1701年《五月》的主题(图2)。在后一幅画中,艺术家描绘了一个犹太牧师的儿子,他们试图通过援引基督的名字来驱除一个被附身的人,"却被迫被附身的人殴打"。 基督,'被迫赤身露体,受伤逃亡(......)'(使徒行传,19)。这种比较不仅揭示了逃亡的人物,而且还揭示了他们在回头时的逃亡方式。其他的相似之处也出现了,首先是我们画中的大天使,与《驱逐亚当和夏娃》中的大天使如此相似:他们像旋风一样带着火的剑出现。此外,严格的透视投影正是我们在Feuillans教堂装饰的一些准备图中注意到的(见图4):从侧面看建筑的正面和桥的木板形成的线条形成了许多正交线,暗示着透视。 这个戴着教皇头冠的美丽身影不是别人,正是教会的化身。 就像基督面对圣殿里的商人一样,她赶走了她的敌人,这些人很可能是异端,在这里采取了恶习的形式。戴着面具的人体现了虚伪,而被打倒的人,配备了蛇,体现了不和谐。 这个想法通过前景中倒立的人物得到了巧妙的复制,他手里拿着 "血条":在著名的《不和》或《谣言》中确实是这样表现的。 里帕的图像学(Jean Baudouin, Iconologie ou Explication nouvelle de plusieurs images, première partie, Paris, ed. 1643, p. 173)。在现实中,对异教徒的表现各不相同,因为他们有时被表现为某些神话中的怪物(如九头蛇)或圣女要打败的恶魔。由于后者在这里出现时拿着一根装饰有百合花的权杖,所以我们的画很可能是对撤销主的敕令的一种隐喻。
我的竞拍
拍卖信息
拍卖条款
返回拍品目录