LAMARTINE Alphonse de (1790-1869)

Lot 159
跳转至
Estimation :
8000 - 10000 EUR
Result with fees
Result : 22 406EUR
LAMARTINE Alphonse de (1790-1869)
《东游记》和《新东游记》(1851年)的作者手稿,以及关于这次旅行的信件和文件档案(1850年)。 一套关于他在东方旅行的重要手稿,以及关于他第二次旅行和他在士麦那附近的布尔哈兹-奥瓦庄园的信件和文件。 在1832-1833年的漫长东方之旅之后,拉马丁于1835年出版了他的《东方之旅》,获得了巨大的成功。拉马丁在政治上受挫,财政上陷入困境后,曾在东方问题上为土耳其做了很好的辩护,他从苏丹阿卜杜勒 Medjid那里获得了斯麦尔纳(伊兹密尔)附近布尔哈兹-奥瓦的大块土地。他派他的马孔朋友夏尔-罗朗去占有它,并决定在1850年6月21日至8月6日第二次前往土耳其期间前往他的土地。在不幸的开发尝试和缺乏资本的情况下,拉马丁将 布格哈兹-奥瓦归还给苏丹,以换取年金。新东游记》于1851年出现在Lamartine的评论Les Foyers du Peuple的各期杂志上,1852年由Wittersheim编成2卷。 ManUScriTS. 《东游记》未出版的传单,页数为7,与耶路撒冷部分有关(在1大页内页..,tears and repairs):"一定数量的神龛是按照基督生死的传统脚步建造的,是所有基督教社团崇拜和争论的对象"。 《东游记》序。亲笔手稿(7页,四分之一英寸,纸质,有其冠状图),[1849年],作为"尾声"发表在第一部《东方之旅》的再版中。"我们通过各种注解、补充和未发表的译文,完成了这一航程,以增加它的趣味性。法塔拉-赛吉尔对这位沙漠中瓦比特部落中的第一位阿拉伯旅行者的记述由他完成并带到巴黎。......]有一种东西比种族、记忆、宗教的反感更胜一筹,它是文明的同情心,在光明和自由的模拟下,越来越趋向于实现人类的大团结。" 《东游记》加注。亲笔手稿(10页,4开纸,有其冠冕堂皇的身影),作为"后记"(1849年12月1日)发表在第一 《东方之旅》的再版上。"原始民族的记忆,就像东方的天空一样不可改变。他们长期保留着生活在他们部落中的旅行者的踪迹。他们把一个过路人的事件,作为传统的诗词,讲述他在他们帐篷里生活的日子。在一个国家,政府的更迭是罕见的,道德的变化是未知的,法庭和报纸是不存在的,在这个国家,一切都统一,沉默和单调的人民的存在,它几乎不需要什么来占据公众的心灵的longtem。东方,也是想象力的国度,奇妙的国度"。 为《东游记》后期再版准备的复印件,页码为298至322,由从一版中撕下的12页版画和8页内-4页的补充组成,前2页为亲笔签名(败笔),后为其侄女瓦伦丁-德-塞西亚特之手。 《东方新航》手稿(40页,4开,有涂改,捆绑处有小洞)。拉马丁讲述了他于1850年7月8日抵达提拉以及他在那里的逗留情况:"通过城门后,我们发现自己身处一条宽阔而干净的街道上,这条街道非常平缓地朝城中心倾斜。它的两旁是优雅的一、二层楼房、花园和咖啡馆,外观非常丰富"。(Chap. LxxV to xcix of the Foyers du peuple edition; p. 150-165 of the Calmann-Lévy edition, 1877).在"拉马赞之夜"(手稿第17-22页)中的一段长篇宗教冥想已从版本中删除:"一个伟人灵魂中强大的理性和信仰行为的奇妙效果! ,沙漠中一个贫穷的骆驼司机穆罕默德的思想,在他的额头上照亮了他的思想,比一个孩子伸出的大拇指和小手指之间所包含的空间还不宽,今天他照亮了三个大陆和亿万人居住的空间!"。这些尖塔的光芒在她面前驱散了迷信和偶像崇拜的黑暗和鬼魂,这些空间和灵魂在黑格尔面前腐烂,而这光芒无疑先是被理智反映在穆罕默德的额头上,然后是被基督教反映在额头上 !"。 Lamartines(Chamborant男爵,或Victor de Champeaux?)的一位旅行同伴的日记手稿,第三十七至二十九章(13页,小四开,写得很满很紧),从Livorno出发到Orontes(1850年6月25日)
我的竞拍
拍卖信息
拍卖条款
返回拍品目录